INDRAMAYU -- Serangkaian penganiayaan terhadap umat Islam dimulai pada akhir tahun keempat setelah Nabi Muhammad menerima pesan tersebut.

Ini dimulai dengan lambat pada awalnya, tapi terus dipercepat. Keadaan ini semakin memburuk dari hari ke hari dan dari bulan ke bulan hingga situasinya menjadi sangat parah.

Pada pertengahan tahun kelima, hal ini menjadi tidak dapat ditoleransi lagi; maka kaum Muslim mulai secara serius memikirkan cara-cara yang layak untuk menghindari penyiksaan menyakitkan yang menimpa mereka.

Pada saat yang suram dan putus asa itulah Surat Al-Kahfi (Bab 18) diturunkan yang berisi jawaban pasti atas pertanyaan-pertanyaan yang terus-menerus dilontarkan oleh orang-orang musyrik di Makkah yang mengganggu Nabi SAW.

Ini terdiri dari tiga cerita yang mencakup perumpamaan yang sangat sugestif untuk diasimilasi oleh orang-orang beriman sejati. Kisah Para Penghuni Gua mengandung petunjuk tersirat bagi orang-orang beriman untuk hijrah dari tempat-tempat agresi yang mengandung bahaya godaan menjauh dari agama yang benar:

"Oleh karena itu, sekarang kamu telah menjauhi mereka dan semua yang mereka sembah selain Tuhan, berlindunglah di dalam gua. Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadamu dan mengatur urusanmu dengan baik". (Al-Kahfi 18:16).

Dikutip dari Aboutislam.net, berikutnya adalah kisah Al-Khidr dan Musa As, itu adalah referensi yang jelas dan halus tentang perubahan-perubahan dalam hidup.

Keadaan kehidupan di masa depan belum tentu merupakan hasil dari kondisi umum; mereka mungkin justru sebaliknya. Dengan kata lain, perang yang dilancarkan terhadap umat Islam di masa depan akan mengambil arah yang berbeda.

Selanjutnya ada kisah Dzul-Qarnain, penguasa barat dan timur yang sakti. Kisah ini mengatakan secara tegas bahwa Allah SWT membantu hamba-hamba-Nya yang saleh mewarisi bumi dan apa yang ada di dalamnya. Ini juga menunjukkan bagaimana Allah SWT sesekali mengangkat orang yang saleh untuk melindungi yang lemah dari yang kuat.

Surah Az-Zumar menyarankan migrasi

Surat Az-Zumar (Surat 39) kemudian diturunkan menunjuk langsung pada hijrah dan menyatakan bahwa bumi cukup luas dan orang-orang beriman tidak boleh menganggap dirinya terkekang oleh kekuatan kezaliman dan kejahatan:

"Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini ada kebaikannya, dan bumi Allah itu luas. Sesungguhnya orang yang sabar akan diberi pahalanya tanpa perhitungkan". (Az-Zumar 39:10).

Nabi SAW telah mengetahui bahwa raja Abisinia adalah penguasa yang adil dan tidak akan menzalimi bawahannya. Jadi, Dia mengizinkan beberapa pengikutnya mencari suaka di Abyssinia.

Hijrah pertama

Pada bulan Rajab tahun kelima kenabian, sekelompok dua belas pria dan empat wanita berangkat ke Abyssinia. Di antara para muhajirin tersebut adalah `Utsman bin `Affan dan istrinya Ruqaiyah putri Nabi SAW.

Mereka menyelinap keluar dari Makkah di bawah tirai tebal malam yang gelap dan menuju laut di mana dua perahu kebetulan sedang berlayar menuju Abyssinia, tujuan mereka.

Berita kepergian mereka sampai ke telinga kaum Quraisy. Maka beberapa orang diutus untuk mengejar mereka. Namun orang-orang beriman telah meninggalkan Pelabuhan Shuaibah menuju tempat berlindung yang aman dimana mereka diterima dengan hangat dan diberikan keramahtamahan.

Alquran menyentuh hati orang-orang politeis

Pada bulan Ramadhan di tahun yang sama, Nabi SAW pergi ke Tempat Suci dimana terdapat banyak orang musyrik Quraisy, termasuk beberapa tokoh dan selebriti. Tiba-tiba dia mulai membaca Surat An-Najm (Bab 41).

Kalimat-kalimat Allah yang menakjubkan itu tanpa disadari turun ke atas orang-orang musyrik dan mereka langsung terpana karenanya.

Ini adalah pertama kalinya mereka dikejutkan oleh Wahyu yang sebenarnya. Mereka biasa berbicara dengan keras dan kurang ajar selama pengajian untuk menghalangi pendengar yang sebenarnya untuk mendengar.

"Dan orang-orang kafir berkata, “Jangan dengarkan Alquran ini dan berbicaralah dengan gaduh ketika [membacanya], barangkali kamu akan menguasainya”. (Fussilat 41:26).

Ketika Kalimat Allah yang menakjubkan dan tak terkatakan bersentuhan langsung dengan hati mereka, mereka terpesona dan menjadi lupa akan dunia materialistis di sekitar mereka; mereka terjebak dalam keadaan perhatian penuh terhadap kalimat Ilahi sedemikian rupa sehingga ketika Nabi SAW mencapai akhir yang penuh badai dan membuat jantung berdebar-debar.

"Maka jatuhlah kamu dalam sujud kepada Allah dan beribadah kepada-Nya (Sendiri )". (An-Najm 53:62), orang-orang musyrik, secara tidak sadar dan dengan penuh kepatuhan, bersujud dalam ketakwaan mutlak dan pengabdian yang tak bernoda.

Kaum politheis terkejut

Itu adalah momen kebenaran yang menusuk hati orang-orang yang angkuh dan pencemooh. Mereka terkejut saat menyadari bahwa firman Allah telah menaklukkan hati mereka, dan telah mencapai apa yang selama ini mereka coba hancurkan.

Rekan-rekan politeis mereka yang tidak hadir di tempat kejadian mencela dan menyalahkan mereka dengan keras. Maka, mereka mulai mengarang kebohongan dan memfitnah Nabi SAW dengan tuduhan bahwa beliau telah memberikan penghormatan yang besar kepada berhala-berhala mereka dan menganggap mereka memiliki kekuatan syafaat yang diinginkan.

Semua ini adalah upaya putus asa untuk membenarkan sujud di hadapan Nabi (SAW). Tentu saja, perilaku fitnah yang bodoh dan keji ini sejalan dengan kebiasaan mereka yang terus-menerus berbohong dan menyusun rencana jahat.

Rumor Mencapai Abyssinia

Berita kejadian ini salah diberitakan kepada para emigran Muslim di Abyssinia. Mereka diberitahu bahwa seluruh suku Quraisy telah memeluk Islam sehingga mereka memutuskan untuk kembali pulang.

Mereka tiba di Makkah pada bulan Syawal pada tahun yang sama. Ketika mereka hanya berjarak satu jam perjalanan dari Makkah, kenyataan yang ada terungkap. Beberapa dari mereka kembali ke Abyssinia dan yang lain diam-diam menyelinap ke kota atau masuk ke tempat umum tetapi di bawah pengawasan seorang tokoh setempat.

Namun, karena berita yang tersebar di masyarakat Makkah tentang keramahtamahan dan sambutan hangat yang diberikan kepada umat Islam di Abyssinia, kaum musyrik menjadi sangat marah dan mulai melakukan penganiayaan dan penyiksaan yang lebih parah dan mengerikan terhadap umat Islam.

Saya tidak ingin menikah lagi: Saya tidak percaya pria

Oleh karena itu Rasulullah SAW menganggap penting untuk mengizinkan para Sahabat yang tidak berdaya untuk mencari suaka di Abyssinia untuk kedua kalinya.

Migrasi kali ini tidak semudah sebelumnya; Quraisy waspada terhadap tindakan yang paling tidak mencurigakan dari umat Islam. Namun pada waktunya, kaum Muslim mengatur urusan mereka terlalu cepat sehingga kaum Quraisy tidak dapat menggagalkan upaya mereka untuk melarikan diri. Kelompok emigran kali ini terdiri dari delapan puluh tiga laki-laki dan sembilan belas atau, dalam beberapa versi, delapan belas perempuan. n Agus Yulianto

Sumber:

https://aboutislam.net/shariah/prophet-muhammad/from-oppressive-makkah-to-land-of-just-ruler/